أبوه أو مُعلَّموه ، وجب عليه عرض الحال بعد الاطَّلاع على الأحوال على المجتهدين ، فما حكموا فيه بالموافقة صحّ ، وما قضوا فيه بالمخالفة بطل . المقام الثاني : في الأفعال الخارجة وهي أُمور : أحدها : الأذان وفيه مباحث : الأوّل : في بيان حكمه وفضله ورجحانه في الجملة من ضروريات الدّين ، فقد ورد : أنّ من أذّن في مصر من أمصار المُسلمين سنة وجبت له الجنّة ( 1 ) . وأنّ ثلاثة في الجنّة على المسك الأذفر ( 2 ) : مؤذّن مُحتسب ، وإمام رضي به المأمومون ، ومملوك يطيع اللَّه ومواليه ( 3 ) . وأنّ من أذّن سبع سنين احتساباً جاء يوم القيامة بلا ذنب ( 4 ) . وأنّ للمؤذّن من الأذان والإقامة مثل أجر الشهيد المتشحّط بدمه في سبيل اللَّه ( 5 ) . وأنّ أوّل من سبق إلى الجنة بلال لأنّه أوّل من أذّن ( 6 ) . وأنّه يغفر للمؤذّن مدّ صوته ، وشهد له كلّ شيء سمعه ( 7 ) .

--> ( 1 ) الفقيه 1 : 185 ح 881 ، التهذيب 2 : 283 ح 1126 ، الوسائل 4 : 613 أبواب الأذان والإقامة ب 2 ح 1 . ( 2 ) يقال : مسك أذفر إذا كانت فيه حدّة رائحة . أساس البلاغة 2 : 298 . ( 3 ) التهذيب 2 : 283 ح 1127 ، الوسائل 4 : 613 أبواب الأذان والإقامة ب 2 ح 2 . ( 4 ) الفقيه 1 : 186 ح 883 ، التهذيب 2 : 283 ح 1128 ، ثواب الأعمال : 52 ، الوسائل 4 : 613 أبواب الأذان والإقامة ب 2 ح 3 . ( 5 ) الفقيه 1 : 184 ح 869 ، التهذيب 3 : 283 ح 1130 ، ثواب الأعمال : 53 ح 1 ، الوسائل 4 : 613 أبواب الأذان والإقامة ب 2 ح 4 . ( 6 ) التهذيب 2 : 284 ح 1133 ، الوسائل 4 : 614 أبواب الأذان والإقامة ب 2 ح 7 . ( 7 ) الكافي 3 : 307 ح 28 ، التهذيب 2 : 52 ح 175 ، الوسائل 4 : 615 أبواب الأذان والإقامة ب 2 ح 11 .